故如果康德此说是对的，则对道德法则的了解，就会产生吾人的意志必须完全被道德法则决定的愿望。

和也者，天下之达道也。《管子》用抟气如神来描摹它，《庄子》以用志不分，乃凝于神(《庄子·达生》)来阐述它。

(《庄子·列御寇》) 建之以常无有，主之以太一。夫以召公怀圣之资，而犹若此乎。若有人相语曰：‘彼尚无有一智也，安得乃知为仁乎？昔武王崩，成王幼，周公居摄，管、蔡启殷畔乱，周公诛之。而周德衰微王道陵夷礼崩乐坏不正是时代危机的集中表现吗？旧制度与大革命可谓诸子百家时代的精神焦虑。故九皇受傅，以索其然之所生，傅谓之得天之解，傅谓之得天地之所始，傅谓之道，得道之常，傅谓之圣人，圣人之道与神明相得，故曰道德，纳始穷初，得齐之所出，九皇殊制，而政莫不效焉，故曰泰一。

黄老学特别重视一恒(常)的观念，恐怕就是上述天下归一大一统政治诉求的抽象形式或哲学表达吧。而执一则是以道法为根本原则的政治理念，比如说韩非子所说的以法为本以道为常。中华民族，自古以来，就像是一个大海绵体，能够把各种不同的东西整合为一个整体，早在尧的时代就开始这种整合了，经过了夏商周，一直到春秋战国，华夏就正式形成了。

一句是对必反其为，即相对的事物，它的行为方式必然是相反的。这方面我们是有深刻教训的。全世界独一无二，真是一个奇迹，文化的奇迹。倒过来，地在上天在下，即坤在上乾在下，两卦相重组成一个泰卦，这叫天地交泰。

东汉时期，班固写《汉书》，整理国故，编写了《艺文志》，正式视《易》为群经之首。中和是阴阳相互协调产生的和谐。

冯友兰先生说，一部《周易》，就是中华民族的精神现象学。但古人的算命也可以看作是古人认识世界的方法之一，所以这部算命的书中，又包含着古之遗言，包含着古人的生存智慧我们所说的《周易》，通常包含三部分内容，一个是《易经》，一个是《易传》，一个是易学。反过来说，如果天在下，地在上，地气下降，天气上升，天地交，这是很好的一件事。

全世界没有一本经典能够有五千年的历史，《圣经》只有两千年的历史，《古兰经》也只有1300年的历史。1949年，中华人民共和国成立以后，应该是由斗转变到和才对的，可是当时没有做，还是继续斗。《周易》反对否，因为它的结果是背道而驰，不相交，天阳上升，地阴下降，不搭界，什么事情都办不成。司马迁是一个很伟大的人，凡是中国伟大的历史学家，一律都是伟大的易学家。

那么，阴和阳在一起是和谐？还是冲突？二者都有。孔子写《十翼》，把宗教书改造为哲学书时，就已经反复说到和谐的道理了，所谓乾道变化，各正性命，保合太和，作为一种核心的价值观，它凝聚了中华民族精神，几千年来赓续不断，生生不息。

为什么说《周易》有五千年的历史呢？因为《周易》不是一个人写出来的，所谓人更三圣，世历三古，他是由三个圣人——伏羲、文王、孔子，历经三个时代——上古、中古、近古而完成的。一句是对必反其为，即相对的事物，它的行为方式必然是相反的。

此外，韩国国旗上还有四个卦，即乾坤坎离。在座的都是中国人，我们对于本民族的智慧当然是不怀疑的。中国人的智慧就体现在最后一句话仇必和而解中。今天很高兴来到这里做这个讲座，其实心里很紧张、很有压力，下面从四个方面谈谈《周易》的智慧。汉朝以后，《周易》经传被奉为经典，直到清代，被称为经学时代，解释《周易》的成果有三四千种之多。进入专题： 《周易》 易学 。

它与西方的单边主义、美国的先发制人、新保守主义等等形成了鲜明的对照。和谐与斗争是两个不同的概念。

从此以后，《周易》群经之首的地位再没有动摇过。这就是《周易》说的：一致百虑，殊途同归。

起初汉朝人是重视《春秋》的，司马迁说不行，应该是《周易》更重要，因为《周易》里面有一个智慧，有一个核心价值观，有一个哲学的原理。就像它的书名一样，这部书是讲西方智慧的。

它为什么能居于这样的地位呢？简单回顾一下易学史，就可以明白其中的原因。那么，中国的智慧是什么？哪部经典能作为我们民族智慧的代表？《论语》吗？有智慧，但不能代表全部的智慧。但那是末流，不登大雅之堂。我曾说，《周易》的智慧，代表了中华民族的精神。

真正的学者，正统的意识，始终是把《周易》视为中国文化的主干。可见，韩国的国旗是很能反映张载那四句话的深意的。

《易》为群经之首 前面谈了《周易》的智慧，现在再从学术史的角度谈一谈《周易》的重要性。所以，到了春秋战国时期，孔子、老子这些大思想家不断用哲学的思想来解释《周易》，《周易》也就由宗教书变成了哲学的书。

官方认可此说，《周易》便从所有的经书中脱颖而出。倒过来，地在上天在下，即坤在上乾在下，两卦相重组成一个泰卦，这叫天地交泰。

可以说，这些年中国在运用这个智慧方面取得了很大的成就。这个道理很深刻，但并不简单。你看，这不是和中华民族的精神发展史同步吗？ 《周易》本属蓍占之书，用今天的话说，也就是算命之书，数字卦的破译充分证明了这一点。总之，我们要想懂得中华民族的精神，懂得中华民族五千年文明史的核心价值观，离开了《周易》是不行的。

大家都知道，在经学时代，《周易》居于群经之首的地位。什么意思？就是和谐，太和是最高的和谐。

而民族的精神不是静态的东西，也不是谁规定下来的，它有一个发生、发展的历史过程。印度的《奥义书》稍微古老些，也不过3000年的历史。

那《周易》为什么居于群经之首呢？这与司马迁有关。所以，不懂八卦就是不懂得和谐，不懂《周易》也就很难深入理解和谐的奥义。